蚊子是我國人民非常討厭的一種“吸血蟲 ”，在夏天常常擾得你整個晚上不得安寧。尤其在我國南方的許多地方，一到傍晚，蚊子就如形似影，團團圍在你的身旁，伺機攻擊，弄得你怒火中燒而又無可奈何。 人們對這種蟲子之厭惡由來已久。宋代著名學者歐陽修寫的“憎蚊”詩中說它們：“雖微無奈眾，惟小難防毒” ；讓人感喟 “熏之苦煙埃，燎壁疲照燭”，就突出表達了人們的這種觀念。   為了防止蚊子的禍害，人們逐漸發明了蚊帳 和蚊香 。其中蚊香 的發明可能與古人端午節的衛生習俗及燒香祭祀的習俗有關。《荊楚 歲時記》記載：“端午四民踏百草，采艾以為人，懸之戶上，禳毒氣”。早年端午節人們除在門口插上艾草 外，還常浸泡雄黃酒 塗在身上。這樣做可能使空氣清新一些，其次還有防止蚊子叮咬的作用。記得年幼的時候，母親在端午節往我額頭點雄黃酒 的時候就說可以防止蚊子咬。當然一般家長還會給自己的孩子掛上一個香袋，再吃一些蒜頭以增強防病和驅蟲的效果。  另外，蚊香 的發明可能還與古代燒香祭祀的習俗有關。眾所周知，我國很早就開始了燒香祭祀的習俗。最早記載這一習俗的是《詩·周頌·維清》：“維清緝熙，文王 之典，肇禋。”意思就是周人通過燃燒一些柴火冒煙來祭天，稱作“禋”或“禋祀”。後來《周禮 ·春官·大宗伯》記有大宗伯之職包括：“以禋祀祀昊天上帝 ，以實柴祀日月星辰 ，以槱燎祀司中、司命 、風師、雨師 。”注：“禋之言煙。”當然，那時燒的還不是後來的香，隻是一些柴草和布帛。《周禮 ·天官》有“祭祀，共蕭茅”的說法。這裏的蕭是一種香草。大約漢代開始有真正的燒香，因為漢代出現了香爐 。此外，史籍記載，漢代曾有通過焚燒“月至香”以“避疫”的記載。說明燒香從“與神明溝 通”到“避疫”，香隨材質的變化，功能也在擴大，因而在此基礎上衍化出以“驅蚊”為目的的“蚊香”似乎也在清理之中。  蚊香出現的具體時間現在還不太清楚。從上述歐陽修的詩中可以看出人們已用煙熏的辦法驅蚊。不過，歐陽修的詩中沒有提到用何種材料產生煙霧。根據筆者看到的資料，原始的蚊香出現在宋代。根據宋代冒蘇軾之名編寫的《格物 粗談》記載：“端午時，收貯浮萍 ，陰幹，加雄黃，作紙纏香，燒之，能祛蚊蟲。”這應當是較早的“蚊香”。其中提到的材料是很有意思的，雄黃是硫化砷礦石，也是古代用途很廣泛的殺蟲劑 。書中還提到製作蚊香時，於端午節時取材，不禁讓人聯想到“蚊香”的與這個節日的插艾草和使用雄黃酒 有某種關聯。  明末的《譚子雕蟲》一書記載：“蚊性惡煙，舊雲，以艾熏 之則潰。然艾不易得，俗乃以鰻鱔鱉等骨為藥，紙裹長三四尺，竟夕熏之”。上述記載說明古人確實曾用端午節懸於戶外的艾作熏蚊的材料。當然這種“蚊香”的產生，在製劑技術上可能還跟艾在針灸術的用途產生的啟發有關。根據宋代《本草衍義》記載：“艾葉 幹搗篩去青渣取白，入石硫黃 為硫黃 艾炙”。很可能是在這種“硫磺艾炙”製作工藝的基礎上，使人們聯想到將浮萍 幹末加雄黃粉 製作出實用“蚊香”。  宋代的蚊香在清代江南地區得到進一步的完善。有關這點筆者沒有查到國內的文獻資料，但從一個近代來華采集茶種的英國人福瓊（Robert Fortune）的著作《居住在華人之間》（A Residence among the Chinese）中看到有關記載。1849年 ，這個英國園藝學 者在從浙江西部到福建武夷山 的途中，由於氣候炎熱潮濕，他和隨從都被蚊子叮得整夜無法合眼。後來他的隨從購買了一些當地人使用的一種蚊香，這種蚊香對驅殺蚊蟲很有效。後來他把這一信息帶回歐洲後，引起西方昆蟲學家和化學家 的極大興趣，紛紛詢問他這種蚊香是由何種物質所合成。後來，他在浙江定海了解該蚊香的配方，發現此種蚊香由鬆香粉 、艾蒿粉、煙葉 粉、少量的砒霜和硫磺混合而成。    盡管中國古代已經有蚊香，但進行技術革新並使之進行工業化商品生產 卻是由外國人首先進行的，這說起來不免讓人遺憾。